八字 八字 (1/300) 生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
水流的流向可以通过以下方法判断： ①观察水面是否有波纹。 如果水面有波纹，则说明水流方向与风向相反。 ② 观察水边的树木或其他植物。 如果树木或其他植物向一侧倾斜，则说明水流方向与树木或其他植物 倾斜方向 相反。 ③使用浮标。 如果浮标漂浮在水面上，则说明水流方向与浮标漂浮方向相反。 在你描述的情况中，水流很浅，风很大，而且河边光秃。 这种情况下，很难通过观察水面是否有波纹或观察水边的树木或其他植物来判断水流的流向。
通菜街（Tung Choi Street）又稱金魚街，走進這條街，彷彿打開了水族百科，各式各樣的魚被這裡的店鋪預先裝進去一個灌滿氧氣的塑膠袋，掛在店前鐵架上，完整呈現，第一次看見這樣的呈現方式真的很震撼。 色彩豔麗的鬥魚、粉色的小龍蝦、鱉、還有第一次看到的白色青蛙。 來通菜街不買魚，看看水族箱裡的魚兒也是能開眼界。 每種魚在每個國家都被賦予不同定義，如金魚富貴、色彩華麗，從古代開始就是非常高貴的一種魚種，有的更可以取個好兆頭。 像日本人很喜歡金魚，把金魚當做藝術品，甚至有金魚展覽、金魚博物館等等，而金魚同樣也是受到香港人的喜愛。 養魚不僅能美化空間氣氛，上班煩躁的時候看著牠們無憂無慮的游來游去的其實還蠻療癒的，但也可以說是羨慕這樣的無憂無慮吧？
不過，戰前樓宇、新界豁免管制屋宇（小型鄉村式屋宇）及房屋委員會已出售或賣出的建築物，如居者有其屋計劃的樓宇、租者置其屋計劃的樓宇及領展管理有限公司管理的樓宇，中心並無備存其記錄。 安睦街資助房屋發展計劃現時分為兩期發展，第一期將會在賽馬會傑志中心球場及安睦街公園 ...
武則天當年曾自己造字，唯獨留下了一個字還在用。 （示意圖／翻攝自Pixabay圖庫） 雖說是造字，但武則天絕大多數的字，都不算是發明，充其量是一種改良。 無論在字體或寓意上都沒有全新的內容。 既然如此，為何大費周章呢？ 目的有二，其一應該是「誇耀自己過人的智慧」；第二，就是建立一種歷史地位，塑造出能引領歷史萬年的形體。 至於這個唯一流傳至今的「曌」字是什麼呢？...
酿酒需要用水，所以人们在"酉"字旁边加上水字旁，就成了"酒"。 又因为酿酒需要发酵，所以带"酉"字旁的汉字，基本都和酒的生产活动、发酵有关，如"醉"、"醒"、"醇"、"酸"、"酱"等汉字。 小口设计应是便于封口，减少酒精的挥发，尖底则是利于残渣的沉淀。 而且，这种瓶子还有专门配置的底座。 在西安半坡遗址中出土了一种环状的陶器，推测可能是用来作器座使用的。 另一种看法:尖底瓶是祭祀用品。 器型完整、纹饰精美的酉瓶标本非常少，从出土数量、分布范围以及器物本身形状结构可以看出，这类瓶子并非是大量使用的日常生活用器，而更像是一种和宗教或祭祀有关的器物。 著名考古学家苏秉琦先生发现，甲骨文中酉字就是尖底瓶的形象。 酉的形象是尖底瓶，尖底瓶的形象是什么呢?是果核。
據泰國《新新聞報》報導，納賽德今年7月28日半夜夢到哥哥，對方一開口就說：「我這1年都無法呼吸，把我從墳墓裡挖出來。」她把這段夢境告訴 ...
惟地方自治團體亦同時為「公法人」，公法人之存立基礎之一，即在於其公益性，基此，地方自治團體亦必須同時追求「公共利益」。 然而在某些情況下，「公共利益」 之追求，恐會減損「構成員之共同利益」，兩者之利益衡量，乃是地方自治團體所須面對之 ...
【釋義】 形體寂靜如枯槁的木頭，沒有生氣，精神凝聚猶如冷卻的灰燼，不能重新起火。 形容人清虛寂靜，對外物無動於衷。 後用「槁木死灰」形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。 【典故說明】 槁木，乾枯的木頭。 死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。 「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。 據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？ 南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。
